阿贊白素 2558 九頂不墮法門魂魄勇 (黃銅+棺材釘版)白褲 *連真佛保證卡*

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獨立編號：1362 (黃銅+棺材釘版1808尊)



九頂不墮法門 魂魄勇

                               
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九頂魂魄勇傳說
阿贊巴素 屈麗逗住持，董里府會要縣
首次以古法舉行「九頂魂魄勇」的製作與加持儀式。
自古以來，泰南地區流傳著與符印、護身聖物相關的深奧法術。這些智慧由歷代大師、魯士、苦行僧相傳，並逐步演變為「魂魄勇」的完整體系。其核心理念，是將符咒結合修行功德，透過儀式賦予形體以護佑力量，使之成為主人的守護者與吉祥之源。
根據口傳，這項法門源於名為「魯士曖」的高人，他為維護佛法與善信而製作魂魄勇的雛形。相傳此法術後來傳至至高師父的體系，歷代師徒代代相傳。
在正式開光與加持前，法師需先以咒語與心法調御自身，使其心境清淨，方可施行。魂魄勇的誕生，不僅是工藝，更是修持與福德的結晶。

魂魄勇與佛法的關係
魂魄勇並非單純的護身符，它蘊含著深厚的佛法內涵。其核心意義是「守護與引導」，輔助修行人辟邪避險、專注禪修。當製作者或供養者持戒、布施、誦經時，魂魄勇便成為德行的承載體，讓持有者隨時銘記修行目標。
據傳，在加持現場，往往會出現光環與祥瑞，這被視為佛法與正氣交融的徵兆，象徵功德已圓滿注入魂魄勇之中。

泰南工藝與歷史淵源
「魂魄勇」的工藝在泰南發展成熟，尤其是屈麗逗的所在地，董里府 會要縣，被視為重要中心之一。此地山林幽深，洞窟眾多，自古即是高僧與魯士修行之所。
傳說有一位僧侶名叫「春幫」，曾在此潛修，並將其師傳之法門教授予當地弟子，成為後人法門的基礎。

屈求柯的密法與歷史
屈求柯以其深奧的法術與修行而聞名，尤其是「浸草藥浴」以及「吃黑糯米」等儀式聞名，這些都是傳統中最著名的法術儀軌方式。
在當地，屈求柯長久以來被視為南部法術中心。寺內所傳授的「魂魄勇密法」，是南部佛教文化中最受尊崇的法門之一。此法能融入修行者的戒行與功德之中，透過符咒與持戒，使法物成為守護主人的力量。

祖師與歷史淵源
過去，兩位著名的祖師同時到訪屈求柯的阿贊燙偷。他們與當地僧侶共同研修，並在此舉行重要法會，目的是讓弟子們學習如何結合法術與戒律，製作佛牌、冠蘭等聖物。
法會後，一眾祖師們還曾傳授「點化」，並向弟子示範如何製作「魂魄勇」與其他聖物，強調必須以清淨之心修行。

關於「帕託佛塔」
在那段時期，佛塔也成為符法修持的重要場所。當地有一座名為 「帕託佛塔」 的聖地，據說這裡「龍婆托」曾親臨開示。這座佛塔歷史悠久，是僧侶與魯士修法的重要之地。
屈求柯的法師曾前往帕託佛塔修習戒定慧，並請求「三界護法」保佑一切修行順利。當地人相信，帕託佛塔的加持力能淨化修行者的內心，並穩固其所製作法物的靈性。

祖師與「金座佛」的傳說
屈求柯的歷史記錄中提到，「金座佛」曾降示指導僧眾，告訴他們製作法物要以德性為先，不可單純追求利益。據說，當地的村民或弟子若遇困難，會來到佛塔前祈請金座佛庇佑，然後遵循祖師的囑咐，把心意寄託於修行與行善。

有一次，弟子「蘇曼尼」遵從囑託，將他所開光製作的「魂魄勇」帶至佛塔前供奉，並在心中立下誓言：「這件法物將成為守護善信與修行人的象徵，提醒世人行善積德，勿忘佛法。」
從此，「魂魄勇」被視為正信與守護的代表，象徵持戒與功德的結合。

魂魄勇的發展與歷史地位
在泰國南部，法術與護身符的歷史源遠流長。許多修行人長期在森林、山洞中禪修，透過持戒與誦咒，培養出獨特的加持法術。這些法術不僅是民間智慧，更與佛法密切相關，被稱為「正法護佑之術」。
「魂魄勇」正是這些傳統的結晶之一。它的起源可追溯到屈求柯一帶，這裡長期是泰南法術與法脈的重鎮。當地的長老曾說：「魂魄勇是法術與工藝的融合，既需符咒與獨特的材料，也需製作者的戒德與心力。」
過去，修行人必須經過長時間修持與誓願，才能學習製作魂魄勇。這項法門強調：若沒有戒律與功德支持，法物不會長久生效。因此，魂魄勇從不僅僅是「物品」，而是提醒修行者守護正心與行善積德的媒介。

歷史記載與傳承
根據傳說，早期的魂魄勇工藝由「屈求柯」的修行者發展，並結合當地民間的護身符文化，逐漸形成一套完整的製作與加持儀軌。
一些歷史資料指出，魂魄勇曾與南部著名的「皮洛法戒」和「避邪聖粉」等法物並列，皆為護身、驅邪、增強勇氣的象徵。
後來，這些知識被帶到更多地區，並與佛教的慈悲教義融合。某些師父將魂魄勇視為「以正法制伏邪惡」的法器。

魂魄勇的文化意義
魂魄勇代表的不僅是護身或辟邪，更是「正信」的象徵。它提醒人們：要以清淨的心生活，守護佛法，並對眾生懷有慈悲與責任。
在泰國南部，許多社群會於重要節日或特別日子，帶著供品來寺廟，為魂魄勇舉行加持儀式。他們相信這不僅能庇佑家庭平安，也能敦促自己持續修善，遠離邪惡與貪婪。

                               
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阿贊巴素傳記
姓名與法號：原名「สุทธิ คงฤทธิ์（Suti Kongrit）」，出家後法號為 比亞塔摩（Piyathammo），廣為信眾尊稱為 阿贊白素（อาจารย์ประสูติ）。
出生：佛曆2508年10月19日（公曆1965年），出生於泰國南部董里府班懷縣 班懷魯村。
家庭背景：父母為นายประดิษฐ์（父）與นางสนิท（母）Kongrit，家中經營橡膠園，為家中獨子。

教育與出家經歷
幼年於班東圖村學習，後在懷約中學完成初中課程。
年輕時期進入屈麗逗修行，師從當時住持高僧龍婆桑，開始研習佛法與南部古法。
佛曆2529年於屈懷育剃度為比丘，修習巴利經藏與佛教義理，並取得最高佛法學者等級。
剃度後，阿贊白素遍訪泰國各地名師，深入學習法術與護符法門，包括：
北部清邁的古巴梅、中部北碧府的龍婆三力、南部的龍婆KLOY、帕固布尼亞菲南、龍婆川等諸多名師。

修行風格與精神境界
阿贊白素為人嚴謹、持戒精嚴，專注於內觀禪修與南部密法，在佛法與法術間取得平衡，具備深厚實修功力。
擅長加持與法術符印，特別在人緣、魅力、財運類型法門中頗有成就，信眾遍及南部、中部與外國藏家。

回歸寺廟並振興道場
佛曆2538年龍婆桑圓寂後，屈麗逗一度沒落。
佛曆2540年阿贊白素回到寺廟重新整頓，並於佛曆2544年正式被推舉為住持。
他積極推動弘法活動，傳承古法密術、開設禪修課程，使屈麗逗重煥生機。

聖物創作與加持特色
阿贊白素所創製的聖物作品廣為人知，類型豐富，包括：
魂魄勇：使用特定儀式入靈加注力量，有護主驅邪功能
七女抱柱：招人緣愛情聖物
卧虎招財、摩諾拉面具
盼胖面具
符管系列：如金面拉胡、雨降符、帝王權杖符等
咩夢掘女神(招財女神+摩諾拉合體）佛曆2554年限定款，是最具代表性之人緣財運聖物之一。
在他的指導下，屈麗逗成為「魂魄勇」傳承的重要據點。他強調：「魂魄勇的真正力量，不在於外形，而在於持有者的心與持戒。」


阿贊巴素曾說：
「我們製作魂魄勇，不是為了貪求利益，而是為了守護正信，提醒人們行善積德，因為功德才是保護一切的真正力量。」
「魂魄勇」作為南部文化與佛法結合的代表，不僅是一件法物，更是一種文化符號。它象徵戒律、慈悲與勇氣，提醒人們在現代生活中仍需守護善念、尊重傳統，並以正直的行為維繫內在的平安與智慧。

屈麗逗的角色
屈麗逗位於山中洞窟內，長久以來是禪修與密法實踐的聖地。這裡供奉佛像與歷代祖師牌位，洞內寧靜莊嚴，環境與儀式彼此呼應。
阿贊巴素自繼任住持後，致力於恢復與弘揚古法。他蒐集散落於南部的文獻、舊的金屬器具，逐步整理出完整的魂魄勇製作與加持流程，使這一失傳多年的工藝再度煥發光彩。
他強調：「魂魄勇不僅是護身法物，更是持有者心性的映照。若不以清淨之心供養，只視之為求利之器，那麼它便無法展現真正力量。」

地方還流傳著另一個關於「魂魄勇」的故事：昔日，一位名叫「帕也那茶」的高僧在修建佛塔時，曾在地基中安置有關於魂魄勇的經書與符咒，以保護佛塔地基永固不搖。後來人們認為這是「魂魄勇」法門的象徵守護與穩固的意志。
這些傳說與歷史，使「魂魄勇」不僅是護身法物，更是文化與信仰的橋樑，串聯起南部民間智慧與佛教修持的深厚根基。

儀式流程與九大秘法
清晨開壇儀軌
時間：08:09
先以「點燈、禮拜三寶」開啟吉祥之門。阿贊巴素為舉行「九頂魂魄勇」加持典禮，並邀請大眾共同誦持佛號、讚頌偈語，祈求功德圓滿。隨後舉行「迎請諸天神」儀式，奉請九位天神、十六位護法神、十八位神靈，以及歷代高僧祖師護持開光法會。

下午法會程序
時間：13:09
阿贊巴素再次主持加持儀式，誦讀經典，啟動「九頂魂魄勇」的靈性力量。於儀式中，將魂魄勇法像（共九尊）請入法壇中，以香花燈果恭敬供養，同時誦讀經文與咒語，祈求護持善信之財富、安康與智慧。
全場齊聲誦頌：「魂魄勇 九頂至尊，庇佑弟子，財富增長，安居樂業。」
此咒願旨在穩固魂魄勇的守護能量，並讓信眾與法物結下正緣。


九大吉祥秘法
阿贊巴素在完成加持後，再為此批魂魄勇注入「九大吉祥秘法」。這是培育魂魄勇與修習密法的核心要義，內容如下：
1. 魂魄勇秘法
乃召請與培育守護靈體的秘術，需修持者內心端正，勤誦咒語，以德性引導法身，令魂魄勇護主安泰。
2. 古曼童法
著重於人緣、魅力與庇佑，是增強人氣與貴人緣分的基礎法術。
3. 坤昌坤平咒
為古老的愛情與權勢法門，能增強吸引力、說服力與自信，但須端正心念，不得用於邪途。
4. 避厄守護術
佩戴相關法門的法器，能保平安、免遭意外，成為日常生活中的護身法門。
5. 大愛人緣法
增長人緣與被喜愛之力，適用於需要人際互動或公眾場合，能使人舉止和善，談吐受人欣賞。
6. 逢凶化吉術
幫助持有者在險境中得以脫險，免於車禍、災害或各種危險。
7. 金舌靈鳥法
增強口才與說服力，使談判、協商順利；亦可助演說與傳道，廣結善緣。
8. 神通增益術
為強化意志、敏銳度與洞察力之法，令修持者頭腦清明，心境穩定。
9. 召請祖師
先奉請祖師與歷代法脈加持，方能使法術圓滿發揮，不致失去正道。

阿贊巴素指出，九大吉祥秘法彼此緊密相連，既能培養德性，又能讓持有者的生活與事業趨於順遂。然而，他特別提醒：所有秘法的根本在於「正心與持戒」，若缺乏清淨之心，即便魂魄勇再靈，也難長久護佑。
因此，信眾須以正念、布施、守戒為基礎，持續供養魂魄勇，誦讀咒語，並常懷感恩之心，如此方能與法身保持契合，功德長久相隨。


「九頂不墮法門」所製作的魂魄勇，共分為九項內容，每一項都對應修持與祝福的意涵：

1. 金頂（ยอดเงิน）
意義：增添財富、資產豐足，讓人生活圓滿。
2. 金頂（ยอดทอง）
意義：使金銀財寶不斷累積，財源滾滾，生活安穩。
3. 寶頂（ยอดเพชร）
意義：鞏固財運與榮耀，讓修持者身心光明，與善緣相遇。
4. 事業頂（ยอดการงาน）
意義：助事業與學業順遂，考試順利，功名成就。
5. 人緣頂（ยอดเสน่ห์）
意義：增強人緣魅力，帶來親和、受人喜愛。
6. 避厄頂（ยอดแคล้วคลาด）
意義：避開各種災難、危險，平安吉祥。
7. 健康頂（ยอดสุขภาพ）
意義：身體健康、精神充沛，疾病遠離。
8. 壽命頂（ยอดอายุ）
意義：增長壽命，生活長久而安泰。
9. 智慧頂（ยอดปัญญา）
意義：智慧圓滿，心境清明，助人看透世理。

九頂不墮法門，融合了財富、健康、壽命、智慧與人緣等圓滿之意，能使持有者長久保持穩固與吉祥，讓「魂魄勇」成為守護財富與生命力的象徵。

所用符片與材料
這些材料是製作「九頂魂魄勇」的基礎元素，皆經過誦經與加持：
來自高僧與法師親手刻畫的符片與符印，如：佛陀符片、僧王符片、僧師符片等。
來自不同寺廟的符印與法器，包括：佛像底座碎片、經書殘片、修行者的供奉物。
由多位法師加持的材料，如：黃銅、純金、銀片、聖粉等。

製作數量
純金版19尊
九寶銅版224尊
純銀版353尊
黃銅+棺材釘版1808尊
紅銅+棺材釘版3500尊

備註：
1. 此系列的造作程序依正統古法完成，由阿贊巴素親自主持儀式。
2. 所有材料在鑄造前均經過法會祝福加持與灑淨。
3. 每尊魂魄勇皆經「九頂不墮法門」完整加持，確保靈性與守護力。


由於此牌尚未包殼,本人可代為包殼,收費如下：
鋼殼 +HK$30
防水膠殼 +HK$60
電鍍銀殼(不防水) +HK$120
電鍍銀殼(防水) +HK$170
電鍍金殼(不防水) +HK$120
電鍍金殼(防水) +HK$170
開合銀殼(不防水) +HK$400 *現凡配銀殼均可獲贈抺銀布一塊*
銀殼(防水) +HK$450 *現凡配銀殼均可獲贈抺銀布一塊*
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