龍婆兜【luang phor Tok Wa Sarget】2509崇笛

刘伟楠

低调谦逊的老师——安通府龍婆兜，在2509年督造的崇迪，因为安通府有阿赞多著名寺庙——瓦给猜又，因此此崇迪法相参考了瓦给，后面是师傅自身照片。

crono576

多謝分享。

呢種有兩面的牌, 師兄配戴會放哪邊向外呢?

刘伟楠

crono576 發表於 10-7-2025 11:28
多謝分享。

呢種有兩面的牌, 師兄配戴會放哪邊向外呢?

都可以，无所谓啊

刘伟楠

【转载网络评价】关于龙婆兜的佛牌有着自己的观点，尽管这么多年运营过许多位高僧的佛牌，可是龙婆兜的却在好评的反应率上有显着的不同。有些名望或许更大的师傅由于年纪及身体问题，在特定的时期加持的佛牌或许感应真的不是很大，所以也会出现价格区间距离极大的状况。而龙婆兜的佛牌尽管全体均匀市值不高，数量及品种都不高，可是根本随意哪期朋友戴往后都给予好评，且有部分产生神迹。

刘伟楠

【补充转载之前关于这期佛牌的介绍——思儒佛舍】
名称：龙婆兜佛历2509九层法座崇迪佛牌

年份：佛历2509

寺庙：Wat Saket

加持师傅：龙婆兜

法相：崇迪

材质：多种花粉、寺庙圣土、特殊经粉、符水

法门：主事业顺利、职位晋升、生意兴隆、合作成功、财运亨通、助生活美满、衣食无忧、升运挡险

备注：龙婆兜高僧是Wat
Saket佛寺的前任主持，师傅为人极为低调，虽然法力高强，但是从不张扬显露，僧侣生涯中制作的佛牌种类及数量极为有限，大多设计简练，粉牌很多为单面设计，背面没有任何图案或庙印，更多的时间主要放在了协助别的寺庙法会以及帮助当地善信方面，可以说师傅是位德行与法力并重的高僧。在龙婆兜师傅的僧侣生涯末期，声名远播且社会影响力很大，佛历2513年，泰九世皇就曾连同皇后一起参拜龙婆兜高僧，并御赐佛宝，这是对于一位高僧法力、名声、德行的多方面认同，能够得到这样待遇的近代高僧人数并不是很多。寺庙方面后来也将这段历史详细记述并在寺庙内以图片及文字展示对外展览。

本尊龙婆兜佛历2509九层法座崇迪佛牌，算是龙婆兜高僧所有圣物中极为具有代表性的一期精品佛牌了，本身就是其较为擅长的崇迪种类，制作于泰国佛牌兴盛的佛历2500年后，佛历2509这一年也是泰国佛牌崇迪种类丰产的一个大年，很多寺庙及高僧都有崇迪佛宝留世且均受到各界的认可。龙婆兜亲制的这期崇迪在其所有制作过的佛牌里面都算是极品，不论实际佩戴灵验度还是市值都属于好牌范畴，以佛历2558年来计算，已经有49年的历史了。如果非要拿一期知名的崇迪相比较来说，龙婆培高僧著名的菩提叶及狮子座的高端版本差不多和龙婆兜这期佛牌持平，且绝大多数版本都没有龙婆兜这个市值高。

崇迪在泰国佛教兴盛的佛历2500年的前后二十年内，可谓是众名师各放异彩，每位高僧都有其较为出名的崇迪圣物，即使不是以崇迪作为招牌的高僧，也会制作崇迪。大环境影响下，这个种类的发展得到了几何式的增长，为之后几十年内崇迪成为最受佛教善信喜爱的种类之一奠定了绝好的基础。龙婆兜高僧作为当时德高望重的一位名师，他的崇迪又有其个人的法门特点。佛牌主要以多种花粉、寺庙圣土、特殊经粉、符水制作，就材料本身来说没有特殊贵重，完全凭借龙婆兜的法力来提升这期崇迪的实际法力能量及实际佩戴效果。功德利益主事业顺利、职位晋升、生意兴隆、合作成功、财运亨通、助生活美满、衣食无忧、升运挡险。佛牌的法相也较为古朴，正面大耳崇迪法相，九层法座，与之后佛历2513的崇迪法座数量有所不同；背面本没有什么图案，寺庙方为了纪念龙婆兜高僧，之后在佛牌的背面粘上了龙婆兜法相的相片，这也是Wat
Saket佛寺的一个寺庙习惯。

经营龙婆兜高僧的佛牌圣物已久，虽然其制作的种类不多，但是就实际佩戴过的朋友反馈来讲，都是非常正面的，而且部分佛牌甚至还发生过神迹，因此，对于龙婆兜高僧的法力及佛牌力量是深信不疑的。而且，同年代时期的很多佛牌就市值来讲其实都比龙婆兜的要贵，可以说师傅的佛牌极具性价比。如果他的佛牌贵，那么真的是说好到不行了。像师傅亲制佛历2509这期崇迪就是师傅相比之下较为昂贵的一期佛牌了，相信可以给予佩戴者最大程度的助力。诚意推荐。

刘伟楠

刘伟楠 發表於 11-7-2025 11:20
【补充转载之前关于这期佛牌的介绍——思儒佛舍】
名称：龙婆兜佛历2509九层法座崇迪佛牌

看到前述的：“距今已经49年”，实际应该是59年！心里感慨万千！感慨岁月无情，苍狗易老！