龍婆了 Wat RaitangThong 2562 永不負債財龜（細模

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龍婆了
Wat RaitangThong
2562
永不負債財龜（細模）

泰國人相信只要佩戴了龍婆了師傅的神龜聖物就可以永不欠債，錢也會如流水一般洶湧而來，龍婆柳大師是泰國佛教＇歷史中督制財龜法相的聖物最為頂級的師傅，以招財法門、人緣法門、刀槍不入的擋險法門著稱。

龍婆了大師是全泰國製造財龜聖物最靈驗之僧人。

龍婆了大師出生於曼谷拉七布你，相傳於佛曆2448年(西元1905)1月某一個星期四出世(但大師出世紙上記錄是佛曆2451年12月3號星期五，而寺廟都是用大師2451年的出生年份來計算製造師傅自身生日紀念佛牌。

龍婆了大師的信眾可說已遍布全泰國、新加坡、馬來西亞…當中有政府官員高層、有錢人、商家、大地主或者窮人，但師傅從來不會看不起任何人，不論是富是貧，他都用一樣心情去對待。 泰國古時，西部版圖三個府變七布你，拉七布你，術噴布你為泰國中心城市，這三個區域龍蛇混雜，常常有流岷、強盜出現。有一次，師傅發現家中牛隻被人偷去(當時牛代表了農民的生命與財富)，他頓時十分生氣憤怒，希望找出方法懲治小偷。於是在他大概20歲出頭，他帶著兩位侄子，一同前往泰緬邊境地區向多位師傅及巫師學習不同法術，用以教訓小偷及保護家宅。
潛修煉三年後，他回到家中，同時向父母說明這三年他在森林遇到的事，其母親知道後一直落淚，更勸告龍婆了放下仇恨，學習愛和原諒。在大師母親的眼淚下，他答應了放下仇恨之心。在泰國雨季來臨時，師傅會幫助家裡到外放牧，他不會用任何工具，只隨意讓牛隻自已覓食，同時利用之前在森林中所修的法門，保護牛隻免被偷去。在當時有三種不同類型的強盜及小偷，第一種是用武器到處搶劫，第二種是有修習法術的，第三種是到處尋找對象作攻擊試驗。這三種人每每遇到龍婆了大師時，無論用什麼方法最後都無法得呈，皆被大師一一阻止，全部敗於師傅手下。最後他們都去找師傅望其原諒，同時受大師感化不再為非作歹，隨之為徒弟習法。
佛曆2475年(西元1932)，師傅當年27歲，經歷到年幼至青年種種，開始感到人生的無常及現實，一切都因為金錢而發生，他看破後麈世後在屈波寺出家為僧，第一位師傅是龍婆易(寺廟屈波)，及後向龍婆托(寺廟屈波)、龍婆翁(寺廟屈班曠史)(此僧人為傳授其神龜法門的恩師)，龍婆定(寺廟屈求蚊打熱)(泰國一代金口聖僧)、龍婆卡(寺廟屈術近)及多位古老及深山僧人學習，師傅天資聰穎勤力，加上之前已有習法經驗，很快便將各大師的法門盡學，同時去到北部那曠神溫府，拜神通法的龍波嗡為師。龍婆嗡有次叫他一起外出，將一白紙帶到10公里以外地上，拿出一個銅幣畫上符咒後拋向天空，奇績地銅幣居然出現壓在10公里外白紙上，當日來來回回的路程時間，師傅用步行足用大半天之久。
由佛曆2481年開始，師傅總共興建及到過5座寺廟為主持，分別為：
屈班他稍(佛曆2484年)
屈沙南贏(佛曆2484-2520)
屈世湯拍他那(佛曆2520-2523)
屈麗定湯(佛曆2523-2539)
屈郎惡(佛曆2539-2543)
佛曆2539年師傅回到老家屈郎惡，說道：僧人一生應該向佛佗學習佛法，同時教導及幫助更加多的人，不要計較他人富有或貧窮。師傅一生不以為苦，按照古時僧人方式嚴謹苦行清修，居住地方簡陋，從不使用任何物質用品如冷氣、電視機…等等，為素食人士，平常只吃一些素菜白飯，喜歡吃榴槤及檳榔。
在佛曆2543年9月22日，師傅在屈郎惡完成其僧人生命最後一個守夏節，享年95歲，當中74年為僧人生活。而師傅在離開及火化其間，有信眾拍照時見師傅身體出現一輪輪黃色光芒，這些照片現都有留在寺題廟中。
龍婆了大師所督造的財龜聖物，以"馬下石鐵" (泰文：超級有錢)、咩打(人緣)、公卡班(刀槍不入)，這三種功效最為顯著，以下幾個事跡皆為真人真事： 有人試過向2516年製的龜牌開槍多次，發現子彈根本沒法射出，但對著天空手槍可正常發射。一位生意將近失敗的泰國商人，請了龜牌後生活漸漸好轉，起死回生。另有一泰國居民，以前是個窮光蛋，帶了龍婆了大師的財龜佛牌，現在生活不愁衣食…
龍婆了大師的聖物圖鑑紀錄書內，很多聖物都包了鑽石金殼(最低價值泰幣5萬元)，大都是信眾成願或致富後為聖物包裝向佛牌表示敬意。有一個泰國小子，本來身無分文，帶了龍婆了大師的龜牌後大概十多年，現在泰國擁有2套房子。另一位是某佛牌店的女客戶，她在大陸從事高爾夫球會籍買賣從中拿取佣金，而一個會籍起碼要200萬台幣，之前生意都不好，每個月都開不了單子，只能支一份底薪，自從帶了財龜佛牌之後，成功做了幾筆生意，且現在還有客戶主動向她購買會籍，人工收入十分豐厚…當初那佛牌店負責人還不建議她請，因該龜牌尺寸太大，女孩帶會不方便，可是她堅決說很喜歡該牌，現在雖還沒變成富翁，不過也已經脫貧了。

#有原廟盒