2564 龍婆屈拉 鷹神 格田

kungkei

呢期鷹神既版本叫 格田，可以睇到既係聖物後面既印同以住鷹神係唔同，命名為(帕立擦嘆)，而唔同原因在於近幾年疫情問題，師父希望除左善信得到財富之餘，同時希望健康平安咁渡過呢場疫情。所以聖物後面加上了特別的防疾病瘟疫的符文。除此之外，呢期鷹神除左剛剛既原因之外，仲用黎紀念翻新廟內，瑪哈哇集拉隆功 40 歲生日的榮譽殿堂而製作，而呢次法會叫格田大法會，所以叫做格田版。何謂格田：傳統泰國僧侶大節日กฐิน (格田)屬於上座部佛教的一個術語，又名為供僧衣節或供僧節，佛教僧侶重要節日。在佛教中供奉僧侶對於擁有泰國佛教信仰的信眾們，都不會陌生的一個大功德節日。(格田)是源自佛陀時期至今的一個重要節日，開放給信眾們去供養佛家僧侶。一般僧侶在每年雨季，均有一個大齋戒期 為期三個月名為守夏節 （เข้าพรรษา溝噴灑）。在守夏節期間一眾僧侶均不會踏出寺廟以外地方，包捨出門化緣及乞食。而 格田 供僧節，通常是守夏節前後時間舉行，目的是讓僧侶有經費維持寺廟單位運作，供養僧侶起飲食之用，亦讓一眾僧侶們有新的僧侶袈裟袍，去讓他們順利安全過渡修行期，所以 格田 又名為供僧衣節。在泰國信眾們會在 格田節 中捐獻善款，善款會用木竹插滿善款現金，比喻形成一棵金錢樹。 金錢樹插上僧侶日用品的佛筒，筒內包括日用品 食品 醫療用品 袈裟布等等…泰國人 一家皆會在格填節去作功德，在筒上寫上自己名字 制好金錢樹并送到寺廟，廟方就會集齊所有格填佛筒，在格填節會舉行大法會去把供僧侶功德回向給一眾善信，功德終生受用，祝福信眾一生不愁衣食、不愁病苦、不愁災厄困擾、一生得到佛們諸菩薩疪佑，而每一次格填法會完結后，僧侶們都會送上格填符布及福袋 答謝信眾善心，這些佛家格填禮物是不能用金錢購買的，其護持力非常靈驗，信眾們皆會安放於家宅或生意之地，其加持力就是源起於善心福報力。泰國是有律法管制縣掛、鑄造和使用神鷹標誌，因此鑄造神鷹佛像並不是一般僧侶想要做就可以做的事情，唯獨只有他—曼谷名僧龍婆屈拉，就特別獲得泰國皇家的御準進行鑄造。龍婆屈拉也被尊稱為“神鷹大師”，不過信眾們還是較喜歡稱大師為阿贊屈拉。龍婆屈拉很得皇室成員敬仰，凡皇室有舉辦任何慶典，必邀請龍婆屈拉到場為他們祈福。是緣一次皇室將一張特大的古老藍圖讓龍婆屈拉過目，希望龍婆屈拉指點 重修古跡之事。然而龍婆屈拉看了藍圖後，二話不說就在藍圖上畫了幾個大圓圈。皇室成員感到奇怪，於是便問道：“難道就只修茸這幾個的地方嗎？”龍婆屈拉回 答道：“不是，是要你們小心的去挖掘幾個地方，會有所發現的。”這皇室成員聽了之後，心中充滿疑惑，拿了藍圖回去召開會議商討。最後決定擇日動工，而且還根據龍婆屈拉的指示，先拜祭守護神後在進行挖掘工作。結果龍婆屈拉所畫的那幾個地點，都挖出了大量的寶藏及古董。此事傳遍整個皇室，龍婆屈拉就備受皇室的 看重並被封為禦僧，更賜以高級帕古僧爵。那就是Phra Kru Visiteyakom，獲得特權鑄造“鷹神”佛牌及金身。鷹神，即迦樓羅，佛教文化中流傳甚廣、相關神話故事眾多的一個本尊。南北傳佛教都對其十分地推崇，文化背景相似，漢傳佛教及藏傳佛教中稱為大鵬金翅鳥，神通廣大，雙臂張開，遮天蔽日，以龍為食，除了佛祖誰也收拾不了的神。鷹神在泰國及泰國佛教的意義。在泰國，鷹是皇室的象徵、權力的象徵，很多皇室官邸或者政府部門都會有鷹神的造像。鷹神在泰國也是極好的守財物，泰國很多銀行機構都會在銀行內部供鷹神，亦算是當地銀行業的一個風俗。根據泰國法律，凡私自懸掛使用或鑄造依法追究。 泰國皇室認為，迦樓羅是一隻可以長生不老，擁有金剛不己的不死之身，長期護佑國家和人民。 所以，迦樓羅被封為“帕雅固魯”，意譯即“鷹皇至尊”。此外，泰國人也深信，迦樓羅保護著地球甚至宇宙，所以在泰國有些造像是兩個迦樓羅扶著地球。鷹神功效鷹神代表著力量和勇氣，有助權力，增強財運，消除障礙。 佩戴鷹神佛牌可以增加領導力和說服力、受別人尊重、更具有強大的守護力量、令下屬服從、可以擋災避險、驅逐惡靈隨身保平安。 膜拜的善信都能在工作中增強自信，有助權力和增加財運，甚至能消除障礙。 迦樓羅佛牌可以為佩戴者守護財富，增加權勢，避官非厄運，適合身為管理階層的人佩戴。 誠心虔拜或持鷹皇的咒語，可以令信眾達到化險為夷及名利雙收的功效。