龍婆孔 2556 老虎 (背部有手刻符) *連真佛保證卡*

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出廟時的宣傳單張：

                               
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龍婆孔於佛曆2460年3月5日星期一，出生在Tung Mun區 素林府。一個務農家庭，父親名乃缽，母親名咩恩，姓氏為Canmundi。夫妻剛新婚一年便得子，名為Su WanHong . Canmundi。龍婆孔為長子，下有七位弟妹，平時幫父母務農維生。直至18歲時，父母便帶龍婆孔到佛廟去出家為沙彌，學習語文及佛理。龍婆孔天性聰明，在兩年時間內，已經學透了師父所教導的天文地理及佛經等。龍婆孔當時已深入經藏，為了更深入研習佛理，至廿歲滿就直接轉授俱足戒為僧，出家於Wat Phet Buri，當時Wat Phet Buri的住持龍婆Phen為戒師，得法號為Phra Hong . Phrompanyo，意譯「至高聖智慧」。
初期龍婆孔住在廟里跟龍婆Phen授戒師學禪定等法門。過去第一年的守夏節，龍婆孔便辭別了龍婆Phen去修苦行戒律。龍婆孔進入了柬埔寨，四處尋訪名師學法。因柬埔寨的術法是頂尖的，而龍婆孔出生之地素林府在泰國又是有名的降頭之城，據說就連出家的僧侶也成為試降頭的對像，這造就了龍婆孔對法術的情義結。
龍婆孔共旅住柬埔寨長達39年，跟許多柬埔寨的名師學習法術，包括僧侶如施以及白衣術士等，算起來不會少於160位師父。當時龍婆孔可說是走遍了柬埔寨的每一個角落；一天，龍婆孔走到一處叫Vitna的地方，洽好處於政府軍區與叛軍區的交界。
龍婆孔苦行至此處時，已接近黃昏。於是便在一棵大樹下紮下營帳，準備在此過一宿。至半夜時分，叛軍見有人入侵，就舉起M16機關鎗往營帳掃射；可是龍婆孔卻繼續在營帳內打坐，安然無恙。叛軍的士兵打開營帳一看，紛紛都嚇了一大跳。當時龍婆孔還很年青，叛軍還誤以為他是政府軍所派來的臥底，就把他捉起來困進一個鐵籠裡-，再把它投進河裡面，情況就好像我們常說的「浸豬籠」一樣。過了十餘分鐘後，叛軍把鐵籠拉起來，眼前所發生的事情把士兵們嚇得目瞪口呆。原來士兵們只見龍婆孔仍好端端地坐在鐵籠裡打坐，而且身上的袈裟竟滴水不沾。即時便有信奉佛教的士兵把鐵籠打開，釋放龍婆孔。他們扶龍婆孔上坐，並下跪請罪。由於眾士兵已親眼見證龍婆孔所顯的聖蹟，真正和尚的身份不言而諭，絕對不會的甚麼臥底。
有一年，龍婆孔苦行王一個小鎮Putthaphong，龍婆孔就寄住山上的一間廟。該廟非常簡陋破落，,而龍婆孔就寄住廟中的一個小木棚裡，過了一個夜晚。第二天凌晨，龍婆孔就下山托缽化緣，山下的善信見有僧侶前來托缽，就忙來準備最好的食物供僧。龍婆孔來到一戶富有人家的宅前，富人出來遇見龍婆時嚇了一跳；因昨夜富人夢見了一位和尚，竟與龍婆一模一樣。富人連忙向龍婆下跪，並蓋了三個響頭，還恭請龍婆進宅內享用供奉的食物。龍婆見他如此恭敬，不便推辭，於是便隨他進入宅內，發現富人宅內，發現富人宅內富麗堂皇，可謂富甲一方。富人立刻恭敬地把食物供養龍婆孔。當龍婆孔用餐完畢後，就當面點破，此宅經常有怪異的事件發生。龍婆此言一出，富人立即嚇得見定口呆；這困擾富人多時的隱憂，竟被龍婆孔一語道破。原來此宅時常遺失重要的物品及錢財，但門窗卻絲毫沒有留下一點痕跡。更驚人的是，不僅是宙人的住宅，就連附近的幾戶人家，都被這莫明其妙的問題所困擾。夜裡龍婆孔打坐後，即得悉有一女大盜在此區出沒，並且還知道她的名字叫Marli，住在山上的另一邊。第二天一早，龍婆孔就召喚了幾位村民，帶他去Marli的住處。房子靜悄悄，沒有絲毫動靜，但門卻沒有上鎖。而龍婆孔就老實不客氣的地推門而入，大剌剌地坐在大廳中央，而數位當地的居民也就只可莫明其妙地，靜坐一旁。此時龍婆孔開始誦經，一邊唸經就一邊吩咐居民們把房子內的布符一一拆下。過一會兒，龍婆孔就脫口而說：來了！ 可是居民們卻我瞪你眼，理不出一個所以然來。龍婆靜悄悄的往布袋裡抓了一把經粉往前一灑，立即就現出了一個身型出來。居民們紛紛大驚，那不正是Marli，大家心中的好鄰居嗎？
原來Marli是一位有法術的女大盜，不過喜歡劫宙濟貧，尤其精通隱形術，因此普通人是無法看到她的，Marli見隱型術被破，立刻惱羞成怒，舉手向龍婆的身上打過來。龍婆孔見狀，立刻大聲喊了一聲：鎖！結果Marli的兩隻手都動彈不得。Marli受擒，龍婆便用柬埔寨方言向她開導；龍婆孔說道：我們一生有因有果，當我們種了不好的因，最後將得到不好的果。你是一個非常有善心的人，以助人為快樂之本。不過你用錯了方法，以偷盜的方法來幫助窮人，只怕最後你的善果無法填補你的惡因，會導致萬劫不復。希望你回頭是岸，行使別的方法來救助他人，這將使你得好的果位。 Marli登時接受龍婆孔的訓導，立刻發誓改邪歸正，向龍婆孔叩了三個響頭以示堅決。結果Marli就善用法術救濟村民，協助他們渡過許多難關。於是村民就把Marli尊稱為Naba Marli，意譯為Marli女皇。
於世界大戰前後，龍婆孔苦行至一個叫Putthabong的村莊，還住了一段時間。有一天剛好是佛教節慶日，在村莊的中心設了一個壇座，恭迎龍婆孔前往主持節日的開示佛理等儀式。儀式進行了一段時侯，待龍婆孔正要開示佛理時，樹林密佈的壇坐前方，突然響起了一陣礔礔叭叭的聲響，接著「噸」的一聲，一切又回復了平靜。在場的每一個人，個個都互相瞪望，不知如何應對。龍婆孔見狀，就立刻走下壇座，往聲響處走去。眾人也紛紛悄悄地跟在龍婆身後。當龍婆走到事發地點時一看，嘩！竟發現一顆巨大的炸彈掉落下來。村民見形勢不對，紛紛落荒而逃，只留下龍婆一人傻傻乎乎地站在原地打坐，施禪定法門，制止炸彈爆炸。因為若此炸彈爆炸，幾乎整個村莊都會變成廢區。結果龍婆孔展現了神蹟，炸彈並沒有爆炸，最後由政府軍的爆破專家移走。此事平息後，全村的村民紛紛前來叩拜龍婆孔。如當天沒有龍婆孔的法力保護，如今村莊或許已經消失。直到現在，龍婆孔還會回去柬埔寨探望當地的村民。每當村民們得悉龍婆孔來訪的時候，所有村民都會躺在村口至村莊大會堂門前的路上，人數過千。村民趟在路上的目的，就是要龍婆從身上踩過，這是村民們無上殊勝的迎接方式。
不管何年何日，只要龍婆孔來訪，就必定會行此抑接儀式。村民還把龍婆孔的聖蹟，傳達給子孫們。村民相信，若當年沒有龍婆孔的聖蹟，今日他們的子孫就不能存在。村民的子孫都非常感動，並封龍婆孔為他們的聖僧，世代流傳供奉龍婆孔的立像。
龍婆孔也是一位積極保護森林及愛護動物的和尚。龍婆孔在柬埔寨及素林府擁有非常多的土地。龍婆孔購買這些土地的目的，是種植樹林並保護它們。當人們走過一大片的樹林時，問起村民這是誰的土地時，居民就會回答說道：這是打孔的土地！打孔其實是指龍婆孔，即也是「阿公」的土地的意思。 龍婆孔愛護動物是眾所皆知的，每當夜晚，當地的村民就會帶來蜻捉到的小動物如魚、青蛙、蛇、蠍、鳥及松鼠等小動物，換取一些錢，作為孩子上學的費用；小至幾十銖，而大至可得幾千銖，諸如大蟒蛇，山豬及猴子等。
龍婆孔把買下的動物，在誦經加持後，盲叫徒弟們放生。據說有些曾經給龍婆放生的動物，還經常回來探望龍婆。有時發現有蛇蠍等爬上龍婆睡的床頭上，龍婆孔總不當一回事，跟牠們同眠。
曾經有一個中午，龍婆孔正接待來自泰國各地的信眾。突然間跑來一隻頁松鼠，當牠跑到龍婆腳前時，卻頭低低地爬過，而且爬過後還會舉起雙手站起來拜龍婆孔。松鼠的物邊恰好有一盤信徒供養龍婆的黑葡萄，但牠卻只會在那兒打轉，不敢食下葡萄。龍婆見到後，就慈祥地說了一聲：食吧！；那小松鼠方張口食了兩顆，然後再向龍婆拜了一下就走開了。在場的信徒們看了都感到非常驚訝。
龍婆孔乃當今東北部的超級聖僧，全泰國的徒弟不計其數，甚至還有不少外國的信徒，包括來自星加波，馬來西亞，台灣及香港等尤其龍婆孔的古曼童法門，加持出來的古曼童金身讓信眾供奉回家膜拜後，得到很大的回向，奇蹟更是數之不盡。有的供奉後生意大好，有的供奉後小孩突然間很聽話及孝順等。總之凡佩帶龍婆孔的聖物，一家要持孝順心。而且龍婆孔時常跟徒弟說，如遇上危險時，只要唸他的心咒就可得到解決。
可惜龍婆孔在佛曆2557年3月5號上午10:48圓寂了，一位慈祥的高僧離開了我們。不過大師的佛寶仍然在保護著善良的信眾。龍婆孔的聖物有的信眾供奉或佩戴後生意大好，有些供奉後小孩突然間很聽話及孝順等。


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