阿赞莱魂魄勇

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魂魄勇（伏柏俑）乃何圣物及有何功能呢？相信很多佛牌爱好者都不甚了解，甚至有些佛牌收藏家尚未曾听过“魂魄勇（伏柏俑）”这名词。若说起“保镖”(Bodyguard)佛牌圣品，大家或许更明白一些。



介绍
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佛牌市场上确实有一种像人偶的圣品，具有守护的功能；而“魂魄勇（伏柏俑）”这名词仅在近数年才冒起，难怪很多人对此感到陌生。
在泰国还被称为暹罗朝代时，有许多灵异玄奇的事件发生。就如古人所为一样，就算死了也要找来仆人陪葬，好在死后也有人服侍及保护。
在战国时代，秦始皇在生时下令雕塑了许多兵马俑作为陪葬品，以备死后差遣，建立另一个世界的王国。
泰国在几百年前，也有人使用法术铸造类似的守护兵，但并不需要牺牲人命及耗费庞大的财资，依靠的是法术。

以前的暹罗，境内有不少奇人异士，在战乱时甚至有会法术的将军，以法术差遣鬼兵与敌方作战。当中最为人津津乐道的就是“坤平将军”的史记了。
坤平将军善用阴兵为他作战，所以所向披靡，屡战屡胜打遍天下无敌手。从前瓦考喔有一位僧侣叫柏马哈吹，他曾经用法术助阵，化出很多阴兵阴将，让敌军误以为自己有千军万马。这就是“魂魄勇（伏柏俑）”所发挥之功效，绝对令人匪夷所思，古人法术之高强是我们现代人所难以理解的。

随后战争结束了。“魂魄勇（伏柏俑）”法术却没有因此绝迹而失传。一些有术之士就将之制成防卫守护的圣品。情况有点像我们华人以前的茅山术一样，画一个人形的符咒在一张红纸上，张贴在门前，保护家宅免受盗贼灾劫之难。这与泰国的“魂魄勇（伏柏俑）”有异曲同工之妙，只是泰国的是制成人形的模型。
从前的信众们称之为“差柏俑”（Ja Pha Yong）因为以前的术士是用茅草、稻草、竹片或藤制成人之形状，所以称为“差柏俑”，“差”意译为植物成品。
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初期人们将“差柏俑”用于守护舍利塔及坟墓，防止盗贼盗窃里面的贵重物品。由于效果显著，渐渐的人们把“差柏俑”悬挂在房宅、稻田及果园等地方，预防盗贼来偷窃。
当盗贼想要偷窃时，“差柏俑”就自然的产生防护功能，令盗贼视线收到干扰，不能清楚的看见目标。就算成功地潜入目标之地，也绝不会发现贵重之物，又或无缘无故跌倒、感觉迷迷糊糊等。总之盗贼最终将如入宝山、空手而归，一无所获。

在近数十年前，泰国出现了一位不同寻常的高人。他的法术造诣非凡，堪称是高手中的高手，尤其是他的“差柏俑”更是一绝。就算至现在，没有第二人可传承其法。他就是享誉阿育塔雅的“魂魄勇（伏柏俑）”唯一传人，阿赞莱（Arjhan Loy）。阿赞莱姓氏为“菩银”（Pho Geang），泰国信众都尊称他为“阿赞莱·瓦素湾”，因它长久居住在此庙至逝世。
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阿赞莱莱出世于佛历2454年，诞生于阿育塔雅的榜巴韩系，隔邻就是瓦唐堪（Wat Thang Kang）。阿赞莱从小就喜欢住在寺庙里，更喜爱研究玄学，甚具天赋。他向庙里的僧侣学习巴利文，只稍一教就学会了。僧侣们见此小孩如此喜爱学习玄术，就传他各种小法术。

到21岁时，他出家于瓦绍统通（Wat Sao Tong Thong），奉阿赞别（Arjhan Pei）为戒师。阿赞别也是当时有名的高僧，其禅定造诣高深。阿赞莱跟随亚曾别学法多年，铸造“差柏俑”的独特法门，就是亚曾别所传。亚曾别铸造“差柏俑”的方法是传承古代秘法。

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先说说其制造方法之复难；首先需找来实心的竹子，竹树必须是倾向东边的。实心的竹子已属难找了，还要求倾向东方可谓难上加难了。得到实心竹子后，需选择阴日阴时，奉上贡品膜拜，颂奉请咒后才可将竹子砍下晒干。竹子锯成六寸长，将之削成像火柴枝般细幼，再一分为四，成幼线状。
之后依据法本上的编制法，捆绑成一个将军型或拳师型等各种模型，在其身上塞一张小的经文，那是“差柏俑”的心咒，作唤起其灵性，再绑上彩绳。
彩绳是取自捆绑死人手掌心之绳，泰人称之为“未打桑”（Mat Ta Sam）。用此绳捆绑有控灵之作用。其实最好是用凶死者之绳，凶死者之魂较凶恶，防护功能更加。捆绑时要一边诵咒，将阴灵控于“差柏俑”身上。之后将之供奉在佛坛上，加持一段时日，至“差柏俑”会移动为止，才算大功告成。

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阿赞莱学会了此独特法门后，辞别了亚曾别去投靠在曼谷的瓦拉康（Wat Rakang），进修佛学课程。学成后，阿赞莱又回到阿育塔雅，这一趟回到家乡后就驻住在瓦柏喃乘（Wat Phenachen），有“三宝佛公”之称的寺庙。
阿赞莱驻住在此后，开始用学来的古方医疗法为信众医治奇难杂症。由于医术高明，很快其名声就传遍阿育塔雅及附近的几个州府。
阿赞莱是用古方药草加于经咒，替信众们解除病痛或怨怼所造成的因果病症。他从来不收取任何费用。除了擅长医术外，他尚研制了“差柏俑”及其他的圣品，赠于有缘的信众。
阿赞莱一行人精于玄术，甚至不惜还俗以钻研更高深的法术。因以前的僧侣均严守戒律，不可轻易犯戒。而往往施术时常用上一些女性的物件或者触碰等行为，成为僧侣的避忌。为了更得心应手的施行法术，阿赞莱宁愿还俗，化身成一位白衣术士，从此在施行法术救助信众时就不会有诸多禁忌了。
还俗后阿赞莱买了一辆船屋，每天沿河流走，夜了就停泊岸边投宿，白天就为岸上的信众医治杂症。
到了老年，徒弟们见到阿赞莱每天上下船屋，河水涨退潮不一，老人家行动起来很不方便。于是众徒弟就决定把船屋卖了。然后得一间佛寺的收留，获允建一间木屋作为阿赞莱栖身之所。众徒弟们筹集了一笔钱，建成一间双层木屋，而这间木屋就建在瓦素湾的庙里了。

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所以信众们尊称他为“阿赞莱瓦素湾”，此名号一直流传至今。

阿赞莱是泰国信众公认的“魂魄勇（伏柏俑）”创始鼻祖。阿赞莱所铸造的“差柏俑”是最灵验的护持主人之安危，避开刀枪之伤，更可挡一切降术之侵害。佩戴了“差柏俑”之后，前后四方都有“差柏俑”跟随守护，阻挡一切祸害。而且“差柏俑”没有避忌，佩戴者可以随意到任何地方，所以很受信众欢迎。
现在要奉请阿赞莱的“差柏俑”已经非常难得了，其价值也不菲。阿赞莱遗留下来的“魂魄勇（伏柏俑）”心咒，只要是“魂魄勇（伏柏俑）”都可以应用此心咒。
最近几年来泰国佛牌市场掀起一阵“魂魄勇（伏柏俑）”守护神之旋风，许多寺庙及亚曾（铸造师）都纷纷铸造“魂魄勇（伏柏俑）”。而这些新造的守护神金身将称为“魂魄勇（伏柏俑）”（Hun Pha Yong）。
“差柏俑”（Char Pha Yong）大家都了解了，是用植物如藤或竹之类的来编制成人形状的守护神之称呼。而“魂魄勇（伏柏俑）”则略有不同，“伏”意为“身材、模型”，“柏俑”意译为“扶持、护持”之意。
现在寺庙所铸造的守护神金身全部都是用木雕刻而成或以铜质金属或圣土铸造，展现不同的模型样貌，有小孩状、木偶状、老人状及将士状等。因此这一些都一律称为“魂魄勇（伏柏俑）”。

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其实“魂魄勇（伏柏俑）”圣物已经沉寂了多年后，近数年才有銮波舍牙（Luang Pho Sega）崛起，成为第一位铸造“魂魄勇（伏柏俑）”之僧侣。
之后因常有“魂魄勇（伏柏俑）”显灵救主之真实报道，逐渐的就盛起了一股佩戴“魂魄勇（伏柏俑）”的风潮。一般信众的身上都必挂有一尊或多尊的木偶型像“魂魄勇（伏柏俑）”，以防在危难时可起防护功能，化险为夷保平安。所以平安是无价的。
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阿赞莱魂魄勇 下图自左向右为早期 中期 晚期的代表法相

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MartinYuen

多謝分享，相片拍得很專業.

stu2020

pmxsl

謝謝分享

john1960

謝謝分享～

Hopboy

Let me seeee