「泰北第一崇笛」龍婆通蘭(財佛龍婆銀義子) 屈塔通

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龍婆通蘭(財佛龍婆銀義子) 屈塔通 程逸府(力喃P唯一出產地)



背景和出身
龍婆通蘭於佛歷2441年(公元1898年)5月4日(星期三)在披集府 德攀縣 賽隆孔村的汶納出生。他爸爸名為「孟平」，媽媽名為「哉。孟平」。家中有八名兄弟姊妹，龍婆通蘭在家中排行第四，原名「通蘭。孟平」。


教育狀況
龍婆通蘭的父母以販賣煙草為生，平日用小船運者煙草，沿著眉南河在那空沙旺府、披集府和程逸府間到處販賣。三歲時，他的父母將他送去給披集府屈班間的龍婆銀大師作義子。當龍婆銀大師一見到小時候的龍婆通蘭即跟他的媽媽「哉。孟平」說：「這孩子是神仙托世，除了我外準都養不了他，請施主把他送給我當兒子吧！」當時「哉。孟平」亦隨即答應了龍婆銀大師的請求。於是龍婆銀大師便親自將布鋪在地上，為小通蘭舉行領養義子的儀式。當地村民得識通蘭是神仙轉世，聞訊的村民們的紛湧來，都想親眼看看神仙究意是長什麼樣子的。自此以後，小通蘭即成為龍婆銀大師最心愛的第子。
龍婆銀大師悉心地養育和教導小通蘭學習各色各樣的知識，並允許他住在自己的僧舍。當龍婆銀大師教導小通蘭背誦經文時，他竟能在一天內記憶並背誦出整部經文，龍婆銀大師亦稱讚小通蘭是一個學法的奇才，其間小通蘭也學習了不少龍婆銀大師的各項法門。
過了一段長時間後，龍婆銀大師認為小通蘭以學有所成，於是便把他交還給他的父母。當小通蘭跟隨父母到程逸府販賣煙草時，便將他送至屈塔通當時的住持，帕阿贊多禪師處修行，並且學得各種符咒的書寫和應用。
青年時候的過蘭曾熱衷於搏擊技巧，因而認真學習泰拳，直至技巧純熟並成為一名拳擊高手。那時候有一名與通蘭年齡相近但個子比他略小的華人與他一起訓練泰拳技術，名叫陸榮利，兩人成為好友並經常一起結伴外出。在拳擊比賽前他們總是讓陸榮利出去和別人比較身材以便尋找對手，但比賽時則由通蘭上台，每當比賽前通蘭必定會念一段之前從師傅學習的咒語，直至感到渾身的肌肉開始膨脹(祭起法寶)才上台比賽，然而通蘭幾乎每場比賽都必勝。達到徵兵年齡的時候，他被征召入伍在部隊裡服役兩年，退役後才受戒出家為僧。


進入佛門
年滿二十二歲時，佛歷2463年(公元1920年)5月5日由程逸府僧長、程逸府直轄縣塔伊區塔他依寺的住持帕庫威謙般業瑪哈姆尼法師為他作剃度師，在程逸府直轄縣哈幗區汪穆寺的佛殿內為其進行剃度儀式。
由程逸府腊黎縣派龍區沙旺阿薩寺的住持柏阿贊協禪師作為他的論師。
由程逸府直轄縣哈幗區汪穆寺的住持帕庫端法師作戒律師。並為其取法名為“惕達哇諾”
出家後他留在塔通寺受戒一年，隨後遷到受戒恩師所在的塔他依寺受戒三年，後來程逸府直轄縣汪嘎批區塔通寺住持的職位空缺，塔通寺的善信們一致同意去參見程為府的僧長，希望能夠批准讓“通蘭大師”成為塔通寺為新任主持。
程逸府僧長同意並批准了此一請求，善信們便前往塔他儂寺邀請“通蘭大師”成為塔通寺主持一職。大師本著良好的意願和對佛教無比堅定的信念，同時大師亦意識到這正是將佛法發揚元大的大好時機，便接受了邀請，從佛歷2468年(公元1925年)起擔任塔通寺的主持。


佛學研究
從塔通寺遷至受戒恩師擔任主持的塔他依寺後，大師懷著無比的毅力認真研習三藏經，詳細且徹底地研究律藏，僅用一年時間《佛歷2466年、即公元1923年)即考得第三等僧的稱號。但由於當時律藏的學習仍未發達，第三等僧已是律藏教育的最高級別，因此大師不得不終止了他的學業。
從佛歷2468年(公元1925年)起管理的職務及職稱
龍婆通蘭在僧侶委員會管理的職務和職稱如下:
佛歷2468年《公元1925年) 大師27歲、受戒5年後擔任塔通寺主持。
佛歷2478年《公元1935年) 獲程逸府僧長帕庫威謙般亞瑪哈姆尼西烏達拉迪法師委任為秘書。
佛歷2482年(公元1939年) 被封為程逸府直轄縣哈幗區-注嘎批區的僧長，同年並晉升為程逸府直轄縣僧長帕庫坦瑪西郭成法師的常任秘書長。
佛歷2487年(公元1944年) 被委任為逸府直轄縣公共助理。
佛歷2487年(公元1944年) 獲得禦明封號為“帕庫坦瑪蓬巴沙法師”
傳歷2497年(公元1954年) 被委任為剃度師。
佛歷2498年(公元1955年),被委任為程逸府公共助理。
佛歷2504年(公元1961年) 晉升為僧侶委員會普級委員並獲得禦賜封號-“帕寧曼幗威法師”
佛歷2510年(公元1957年) 被委任為程選府直轄縣僧長。
佛歷2542年(公元1999年) 被委任為程逸府直轄縣僧長顧問，直至圓寂。

有關符咒法術方面的學習
童年時代，龍婆通蘭跟隨父母在那空沙旺府、披集府和程逸府間用船隻運載煙草沿河販賣，父母總是將他運到披集府屈班間的龍婆銀那裡學習。他殷勤地服侍龍婆銀並得到大師的寵物，大師讓他住在自己的僧舍，並傳授各種神奇的符咒法術給他，龍婆銀大師把各樣符咒中最重要的符咒是五方佛符咒也傳授了給他，後來龍婆通蘭更將此符印作為自己的隨身符咒。
此外大師更從祖父處學得刀槍不入的符咒法術以作防身之用，每次上台進行拳擊比賽前他必先念動此咒語，直至感覺渾身的肌肉開始膨脹才上台比賽。
龍婆通蘭出家後在程逸府城內的塔他儂寺受戒時說，離塔他儂寺南方約兩公里處的鋼寺內有一位號稱“龍婆添＂的老僧無人照料，出於一片同情和對老僧人的尊敬，於是龍婆通蘭每天總會抽出時間到鋼寺來服侍龍婆添，從眉南河挑水回來裝滿水缸供其使用，為其清理僧舍、清潔各種器皿等等，從不間斷。大師從不期望得到任何回報，這一切僅僅出自對年老僧人的一片憐憫之心。
沒有任何人知道龍婆添來自何處，只知道他是一位精通各種符咒法術的僧侶，龍婆添在閣挽坡島和附近城填的居民中流傳最廣、最有名的法器是“特括通”(長符管) 在“特括”上刻寫符咒時龍婆添總是潛入水中，直至完成才出水上岸。可惜的是某天有一名善信將龍婆添送給他護身的“特括”掛在一條狗的脖子上並向其開槍掃射，果然奇蹟出現了，子彈居然連一粒都不能發射，然而那條狗剛巧跑到龍婆添所居住的僧舍，龍婆添看到狗的脖子上掛著的“特括”後即喚其過來取下“特括”並順手將其贈送給其他村民。
龍婆添非常生氣，並宣布以後再也不會贈送法寶給任何人了。
由於龍婆通蘭經常照顧龍婆添，於是龍婆添便把他的法術及秘笈寶典贈送給他，龍婆通蘭得到後即努力潛心研習，認真背通寶典中的每一個章節、每一個段落、甚至每一個句子，直至能純熟無誤地起記憶所有的符咒法術和咒語。龍婆添圓寂後一直沒有新的主持在他的廟內駐守，龍婆通蘭亦只好暫代龍婆添的位置以法術幫助附近島嶼的村民消災解難。因此龍婆通蘭每天都會念誦真言將清水變為聖水，並將其裝滿僧舍內的大龍紋水缸，以便送給或噴灑前來參拜的善信並且為他們祝福。
龍婆通蘭所製的聖水功效神奇，曾在碧差汶府考科山一役中廣為流傳。當時有一位非常敬仰龍婆通蘭的陸軍指揮官對大師所製聖水的奇妙功效深信不疑，特地前來寺廟中討取一瓶聖水，回到軍營後將此瓶聖水倒入平衡給士兵們飲用水的大水箱中。他們深信飲用大師的聖水後在發生戰爭時能保護士兵們的安全。
善信們一直期望能得到的另一聖物是從他口中吐出的“檳榔＂。因為曾經得到過大師嚼食後吐出的檳榔的人將此聖物隨身攜帶後皆能獲得好運，有些人會刀槍不入，有些人能迅速脫離險境，但大部份人會覺得自身的人緣好了很多和生意蒸蒸日上。因此即使龍婆通蘭整天不停地嚼食檳榔，但他面前的垃圾桶裡從來不會有剩下的檳榔渣。此外還有一項人們、尤其是孕婦們經常拿來請大師作法的東西是成熟的香蕉，據當地人說孕婦吃過此香蕉後即能順產，而且每名嬰兒亦皆身體健康。

寺廟的發展和建設
龍婆通蘭被委任為塔通寺的主持後便立即開始著手發展塔通寺的工程。可能由於這僅僅是一個小的寺廟，因而缺乏修葺。當時寺廟已相當殘舊，甚至沒有永久性建築物及各種必需設施。自大師在此擔任主持後，塔通寺不斷繁榮昌盛，與原貌大相徑庭。
他開始擴大寺廟的面積，並建法堂、大殿、廟宇、僧舍、學校、修行堂、禪定室、圍牆、火葬爐以及其他各種建築設施。親自監督工程的建設，因而獲得程逸府僧侶們的一致推崇。
因此無論是興建大殿，廟宇或法堂，程逸府內各寺院總會邀請大師參與各項工程的建設，並為該寺廟畫建築圖。除了興建廟宇外，大師長遠的眼光更放在實現教育的重大意義上。當大師得知何處廟字準備申請施工許可時，他總會支持他們到時興建一所公立學校，其中部份學校的興建工程更是大師親自執行，因此現在在某些寺廟設辦的學校裡仍能找到他的名字。由此可見龍婆通蘭獲得皇室御賜的封號“帕寧曼幗威法師”意即“如用魔法變出建築工程那般卓越的建築專家”確是名副其實。


奇蹟的發生
佛歷2548年(公元2005年)3月6日，患上老年疾病的龍婆通蘭被送至程逸府醫院接受治療，由醫療團隊施行密切的治療與照顧。
在佛歷2548年(公元2005年)8月1日下午四時左右，由於腎功能受損和呼吸道感染，大師的病情加重，醫療團隊立即將他送入重症監護病房進行搶救，但大師的心臟和脈搏已停止跳動，且沒有任何反應。在場的每個人都絕望了。
醫團隊將此消息告知平日照顧大師的常任秘書“達巴西羅大和尚”請其將大師圓寂的消息通知各人。但醫療團隊並沒有放棄，他們持續使用心藏起搏器和給予心藏興奮劑近兩個小時，沒想到大師竟然出現反應，令在場的醫療團隊及在重症監護病房外等待的一眾親屬和親信們感到非常的驚訝和興奮。除了能呼吸外大師眨眼並已恢復意識。佛曆2548年(公元2005年)8月2日上午，醫療團隊宣布大師已脫離險境並且病情已好轉。
當時就任程逸府府尹的“比差部席”先生前來探望大師，並徵詢程逸府醫院醫療團隊的意見，大家一致認為應該將大師送至曼谷的朱拉隆功醫院接受治療。
於佛歷2548年(公元2005年)8月3日，大師被送至曼谷的朱拉隆功醫院。


圓寂
在接受腎功能受損和呼吸道感染治療後，大師於佛歷2548年(公元2005年)8月25日晚上9時17分在朱拉隆功醫院的重症監護病房內安詳地離開了塵世。享年107歲。


泰北第一崇笛
龍婆通蘭最出名是他所製作的地震崇笛，之所以命名為地震崇笛是因為師父在開光這一期崇笛的時候，寺廟的周圍一帶都發生了輕微地震，而在寺廟附近的村民也感受得到此次地震，因此而得此命名。這一期崇笛是師傅的第一期崇笛於佛曆2513年製作，而當中混合的材料包括有七種不同的吉祥植物、七個不同地方的沼澤泥土、七個不同府的寺廟內大雄寶殿主佛下的泥土、七個不同寺廟牌坊的青苔、五個不同地方的舍利塔泥土、多年來師傅所製作和收藏的各種經粉、大量的舊牌碎、師傅咀嚼過的檳榔渣、程逸府獨有的＂力喃P＂
龍婆通蘭在製作這一期佛牌的時候先把各樣材料獨立開光，在將其混合在一起然後再開光，並逐一壓成佛牌，每一尊佛牌都由師傅親自壓制，所以做的數量並不多。大模2000尊細模2000尊細模(後有符印)1000尊 合共5000尊當師傅把所有材料壓製成佛牌後，並將所有的佛牌放在師傅曾經用過的鉢裡，將載有佛牌的鉢放在火爐裏燒，把佛牌裡多餘的水分蒸發出來從而增加佛牌的硬度。亦因如此每一尊佛牌的顏色亦略有不同，大部分會呈現紅色，有部分會呈現灰色和黑色，佛牌的顏色會視乎當時在火爐內的溫度而產生不同的顏色，比較接近火源的溫度較高而比較遠一些的溫度較低，因此佛牌會呈現不同顏色。
當所有佛牌準備完成後，師傅便把所有的崇笛佛牌拿到廟內的大雄寶殿開光。
佢當地村民所講，開光當日寺廟的周邊發生了地震，於是村民都往屋外查看究竟，後來發現師父在大雄寶殿裏開光佛牌，而當地村民都認為此次地震是由於師傅的功力強勁，加上他用上了大地結晶＂力喃P＂從而產生超自然力量。此事傳出後很多佛牌圈內圈外的人也爭相收藏和佩帶，在市場上現在已很難找到真品了，就算找到真品價錢也不便宜，佛牌界的老前輩都稱此期崇笛是「泰北第一崇笛」。

FHorse98

又學野了，謝謝分享

三河

又學新野了 多謝分享

KitFaiHung@FB

多謝分享

alan8hk

學習一下，多謝師兄分享

stu2020

gm8888

謝謝分享

yes-man

tak130chuen

多謝分享

眾生皆苦

學習了認真學