一代聖僧周冠羅對法物與其神奇能力的講解

學者

                               
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筆者言及古時人們的宗教習俗。他說，他們言行與真理一致。

當他們害怕什麼時，他們會憶起三寶，並把法物作為反省之物，時時刻刻在行善。當他們遇到危險時，這樣才能避免，符合所說："三寶，肯定只保護那些行善的人"。

目前，那些尋求法物的人，他們每個人都有不同的目標。

有的為提高感召力、商品、貿易，或禮拜。 (感召力-是指為了使他人讚成或支持自己的態度、觀點或行為， 採取說服、示範等方法使他人信服、贊同的能力。簡單的說就是，大眾愛戴的領袖氣質與魅力。)

有些人，滿脖子都是法物，問他們為什麼戴著這些法物時 ?

有些人說是為了，保平安、人緣和合，等等。而有些人，則不能提供一個正確的答案。

因此，讓我們仔細的考慮。如果我們有一個真正的亞贊多大師的佛牌。但我們卻不行善，行為又不端，專欺壓村民，他們肯定不會善待我們，更別說什麼人緣和合。

有些人想獲得神通，刀槍不入，不懼不畏， 但卻抵不過死神鋒利的魔爪與魔鉤。

有些人想擁有財富，但如果他們不去尋找它，即使他們戴著十尊在泰國大名鼎鼎的 Phra Pidta Luang Phaw Geow Wat Kheuab Wan，他們仍然無法得到任何財富。

至於那些會說，戴法物或佛牌為憶佛以及佛陀的教誨，作為一種信物和實踐正道。那我還沒有碰到過。 (什麼是信物? 它是一種申明其精神價值的神聖，使得人們相信它所引領和代表的事件和意義的物品。)

因此，很難判戴法物或佛牌者的目的或意圖。

在目前，泰國佛教法物和法像，在泰國國內和國外，近遠聞名。至於它的神性，真的有如此神聖靈驗 ?

關於法物的神性，周冠羅解說："實際上，是有可能的。因為涉及心力。但這必須有一個聯繫，於被崇拜和崇拜者，兩者之間。

被崇拜者，發送力量灌入法物的功力層次，必須具備高深的功力以及沒有受賄賂或考慮到貪贓。這就是純正。於純正中，他的戒律必須清淨。 (聯​​繫-也就是一個現有的連接或顯著的關聯)

而崇拜者，必須有真誠的信念與專心一處於法物中。直到他自己的心力顯現，跟完全的信念，就會產生神奇能力或功效"。

周冠羅解說："如果崇拜者專一，或一心一意，也無需法物。因為一個人的心力，也有能力"。

周冠羅敘述說："有一個古老的故事，講述到一個少年把神聖靈驗的法物藏進自己的嘴裡，然後碰到了壞人。就在他們想傷害他時，他也憶起藏在嘴裡的法物。

偶然的，他的嘴被打到，他嘴裡的法物掉了出來又跳彈開。他彎下身想把法物撿起來，但慌亂中沒有時間看，卻把一個蝌蚪而不是法物，放進嘴裡。

當蝌蚪在他的嘴裡蠕動時，他料想師傅的法物在幫助他。他立覺興奮，他的勇氣因而產生。他跟這些壞人鬥，直到他們逐個逃離。

在他勝利後，吐出法物來看："噢，我的天! 法物竟然可以變成一個蝌蚪?! "

周冠羅解說："這是為了告訴你們，一個人專一的心力。當一個人的心力專一，神秘能力就會產生，能夠做任何事情。

即使是沒有法物掛在脖子上，你仍然可以做到。因為我們的心力，有神秘的能力，像電流無法用肉眼看見。但只有當正、負二電碰撞，我們才知道有無火花。

我們可以看到，當房子失火時。平時，一大壇子裝滿了水，需要幾個人才能抬得起來。

然而，著火時。為什麼，只是一個人就能夠抬起它？這表明，抬起它的人，當時壇子成為他的心力集中焦點處，從而獲得巨大的內在能力"。

周冠羅曾經讚揚，亞贊多大師的佛牌："是好的佛牌。因為亞贊多大師能夠發送大量力量，灌入佛牌中。而其生產者，用心純正，使其法力沒有那麼容易退失"。

周冠羅聖言法語："只造善業，好過要求祝福"。

亞特蘭提斯

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學者

仲有好多我等著搬家

Rajini

謝謝師兄分享好文章{:6_327:}

bbbrucema

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el8840696

好文章{:6_327:}

大自然

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Amber

多謝分享

rayyeung2002

學者 發表於 29-5-2013 15:26
仲有好多我等著搬家

跟搬家有什麼關係? 謝謝

ringo

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