oscar845 發表於 8-12-2021 18:02
我有戴住比著白欖四來打座禪定
但無學過龍婆術個套
純粹在網上學 呼入呼出時心念潑陀
透過呼吸觀禪
是舊禪定安般法
屬於瑜伽系統的方法
因次龍普術創達罵嘎雅
透過觀想白欖佛
從鼻入腦身心
直至肚臍上方二指處放光
這套方法
已被法身寺發揚光大
很多國際禪修者使用
本帖最後由 康定 於 8-12-2021 19:13 編輯
Merlion_L 發表於 8-12-2021 18:33
帶白欖佛的心態完全錯晒
製牌的人
本意是給信徒禪修使用
到了市場
變成求刀槍不入、富貴利達
然後多數人認定自己配戴的神秘經驗是對的
可是
製造者根本不是要信徒配戴
是要用來禪定觀想
放肚上幫助禪定
不知
神秘經驗
是不是配帶者的夢想？
還是都是幻想呢？
我不會配帶百欖
但我知道他是好牌
也理解製造時的目的
配帶真的是對的嗎？
龍普術有知
會笑還是無奈呢？
牌友如真要隨身配帶
不修禪定
最少也要多憶念經文
三馬 啊啦航
龍普術說持此經文
便能化解苦難
康定 發表於 8-12-2021 18:54
透過呼吸觀禪
是舊禪定安般法
屬於瑜伽系統的方法
我都有大概知龍婆術師傅個套係點
因為感覺上好似好困難，好似真係去法身寺先會學識
所以我就取個感覺上比較簡單嘅方法去修
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傳聞龍普術大師所創造的禪定法門，當初很不受認同，所以有被排擠
請問四至七期也可用作禪修工具嗎
本帖最後由 康定 於 8-12-2021 23:36 編輯
wuwu 發表於 8-12-2021 22:41
傳聞龍普術大師所創造的禪定法門，當初很不受認同，所以有被排擠
事實上真是如此
因為舊的禪定是瑜珈系統的方法為主
瑜珈又是大乘密教或婆羅門教印度教的東西
南傳照道理論評斷
是不該有瑜珈法門的
所以龍普術才會改良
當時僧眾和信徒
發出很大質疑
但後來經過時間證明
他的達瑪卡雅方法
並不差
所以龍普術畢生在推廣達瑪尬雅禪修禪定為了建中心
才製造白欖一
並且提供給信眾觀修入定使用
他的原意是禪修
不是配戴
後來
衍生出法身寺這個系統
影響力很大
最終還涉入政治
影響現任僧王人選的布局
法身寺最後落敗
也被整肅了
但這個禪修法門
確實在歐美和國際間
是有名氣
被認同的
至於十世皇和現任僧皇
互為表裡
打敗法身寺
這裡面故事很深
了解泰國的朋友
應該都知道幾年前僧王人選的政爭
就不再提了
Hopboy 發表於 8-12-2021 23:23
請問四至七期也可用作禪修工具嗎
一三期本身並無神蹟
或許多數人是拿去禪修
當然
很多人是拿去配戴
並無遵照龍普術的方法
但四期有很多神蹟
應該說
龍普術希望信眾觀修的形象
是門簾狀的佛陀
至於是否一定要1.3期
沒有答案
因為龍普術的弟子龍普音禮物佛
也是類白欖形象
形象是觀修入定的主角
透過粉牌的加持來幫助你入定
這才是龍普術原意
針對禪修而言
或許一三期白欖
還是龍普音禮物佛
會更貼近龍普術
但同樣的法門
卻是四期後才名聞海內外
應該這麼理解
只要是法脈相同
只要是簾狀水門佛
觀修都一樣
至於期數與牌粉的差別
可能只有實修過才能證明差異
說到禪修，古巴文春這位師父很不一樣，早期網路上有看到資料，說這位古巴師父有接觸藏密修行法門，後來網路上看到這位師父結手印，唱誦，但不知是唱誦哪一位本尊的儀軌
康定 發表於 8-12-2021 17:47
很多人誤解了
牌不一定是要拿來配戴的
龍普術的百欖一
不得了，又學到野