仁清法師：藥師灌頂真言的功德
「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言，在這裡我們講最重要的。釋迦牟尼佛告訴文殊師利說「時彼世尊入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。」「藥師灌頂真言」是佛陀在定中講的，也就說進入的是除滅一切眾生的苦惱，宣講的藥師灌頂真言。「既入定已，於肉體中出大光明，光中演說大陀羅尼。」就是這個藥師灌頂真言。藥師灌頂真言，我們最多的用在哪裡呢?就是一切眾生諸苦皆除啊。當我們誦持的時候，我們的一切苦惱悉皆除滅。
苦惱有很多很多種，其中最重要的，最常見的是一種病苦。「若有諸病，但當一心咒於淨水，一百零八遍飲之。」如果我們得病了，如果我們得病了，可以結合醫療手段，那怎麼辦?或者是念「大悲咒」或者是念「藥師灌頂真言」藥師灌頂真言，就是把水放在你的面前，然後觀想去加持。念藥師灌頂真言一百零八遍，加持完了喝下去，諸病悉除啊。諸病悉除就是有這種，去病延年的作用。終身受持無病延年，命終生淨琉璃世界。你看這裡，命終生淨琉璃世界，確實有人發願往生東方琉璃界，有!當然我們不是說，現在我們改變我們的願力，不往生西方了往生東方，-不是那意思，而是讓大家知道，念藥師灌頂真言，也會往生佛國。如果你沒有特殊的祈願的話，可能是往生在東方琉璃界，如果你想往生西方極樂世界，照常能夠成就。
佛在經典上告訴我們，如果一個淨土的行人，臨命終的時候道義未成。道義未成是什麼意思?就是他的功力不到，正念還不定，他發願是往生西方，但是功力不到，沒有成熟。因為這個人過去曾得聞藥師如來名號，因為這個因緣和功德，過去曾經得聞藥師如來名號，那麼藥師佛在這個人臨命終的時候，派八大菩薩示其正道，讓這個人往生西方極樂世界，蓮華化生，能明白嗎?這就是佛號的不可思議的功德，就是這個人他想往生西方極樂世界，但是他沒有好好修持，可以說單純憑他個人力量是不能成功的，而借助某種因緣他就成功了。哪一種因緣?這個人過去曾經得聞藥師如來名號，那麼臨命終的時候，藥師佛派八大菩薩，指其正道指引他往生西方極樂世界蓮花化生。這是佛佛道同，法無高下，這是諸佛慈悲願力使然，就是這個含義。
在這裡很多修行的人，把藥師灌頂真言，作為一種治病的方便，我可以告訴大家怎麼來念，念的聲音大家都會了，怎麼觀想?拿一杯水放到佛臺上，拿一杯水放到佛臺上，你可以觀想這杯水放藍光，非常簡單，就是放藍光，然後你就念藥師灌頂真言，一直在放藍光，你可以想。這個理念是什麼呢?我這杯水本來就是藥師佛和他的灌頂真言，水就是光就是咒，咒就是水就是光，光就是水就是咒，它無二無別。那麼我們通過這種觀想，念這個咒語，加持出來的水，他就完全具備了咒力的作用，我們喝的不是水，是光是咒，是功德是治病的作用，這樣觀想相應度就高了。
還一個用的方法，我們這杯水加持完一百零八遍以後，你可以去喝，第二天再加持，你不要把它喝完了，不要把它喝完了，每天都加持，每天都加持，喝一點點就加點水，也就說你這幾天積累的遍數，這個功德就都有了，能明白嗎?不是一下喝完，不要一下喝完，不要喝完它，就是今天喝一點，怎麼也要剩一點，再加水，第二天再念，就是第一天的功德也有了，第二天的功德也有了，這是一種疊加，積累懂不懂?要學會修行，要學會修行，想修行到達最高程度的相應，也就說最靈驗。怎樣才靈驗?就是一個虔誠和如法，只要你虔誠，心念相應了，如法，方法相應了，那就沒有個不相應的。所謂的相應，就是真能達到，佛經上說的那種效果，就是這個含義懂嗎?
藥師灌頂真言，「一切眾生諸苦皆除，若有諸病，但當一心咒於淨水，」就是加持這個水，「一百零八遍，飲之諸病悉除。」他就有這種作用，我們也可以加持我們的飯，加持我們的藥，藥懂不懂?有的人肩肘疼，頸椎疼啊，什麼什麼突出啊，學習的成績不突出，修行的成績不突出，腰間盤突出了，我就腰間盤突出，我就這一點突出，那咋辦啊?按摩啊、牽引啊、推拿啊，可以可以，正當的醫療手段我們要用，還有一種人把膏藥拿過來，啪一貼，火辣辣的光感覺到，火辣辣的然後出汗了，然後撕下來，沒感覺到病減輕，這個時候怎麼辦?藥師灌頂真言可以加持膏藥，加持膏藥，啪!貼上!他能除病，還能消業，膏藥不能消業，但是咒語能夠消業，這個咒語加持過的膏藥，又能除病又能消業，懂不懂那意思?
我們帶的護身佛，楞嚴咒啊、大悲咒啊，護身佛啊帶上經咒，他就有護身的作用和消業的作用，甚至是有治病的作用，消業本來就能治病，病本來就是業障嗎，就是這個意思。但是如果你包一包草藥掛前胸上，當護身草藥，那東西只能是聞啊，就是一個草藥味、一個中藥味，它起不到護身的作用，明白這道理吧?所以我們修行人，在解決自己的實際困難的時候，要把醫療手段、高科技手段，和我們修行的佛法結合起來，明白嗎?
「諸病悉除，終身受持無病延年。」你如果是終身的誦藥師灌頂真言，就沒有病健康。身相莊嚴，無病延年，命終生淨琉璃世界。上藥師佛那裡去了，藥師佛生前的時候，一直就是發願給眾生除病嗎，所以我們稱他為藥師佛，明白嗎?他生前發願一直要給眾生除病，解除一切病苦，是眾生在分別，佛沒有分別。既然證得佛果了，一切佛果，功德智慧悲願都是等同的，是人在分別。什麼叫某某佛，什麼叫某某佛，這某某佛是人在分別，就是這個含義。
經上有一句話「藥師琉璃光世界與西方極樂世界無二無別。」與西方極樂世界無二無別，大家看過這段經文嗎?不知道啊，你看然彼佛土一向清淨無有女人，這是經文啊，「然彼佛土一向清淨無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩街道，城闕宮閣軒宗羅網皆七寶成。」後面一句話非常重要，「亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別。」明白嗎?
所以說釋迦牟尼佛在講任何一部經的時候，都極力贊同這部經的殊勝莊嚴，功德的偉大。從來沒有講這部經的時候，說另外一部經不好。大家一定要知道，一定要記住，你可以奔著你自己的法門修，但是不要誹謗其他法門和經書。這是誹謗正法最突出的表現，誹謗了正法就不可能往生西方，這個講稿我們在以前講過，在這裡也是這樣。亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別。這是東方和西方的一種描述，我們一定要知道，在這裡第六個，藥師灌頂真言講完了。
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