崇迪佛牌的起源 (說法一)
崇迪佛牌的起源有三種說法, 此為第一種說法-轉載自 小魚和小鹿
阿贊多小時候曾經與母親家人居住在現在的瓦因wat inthrawihan bkp附近，所以他早期常出沒於wat in，2350年被任命為皇室僧團的一份子後，僧籍也掛在wat in ，只是他喜歡四方雲遊，居無定所，後來2475年他轉任瓦拉康住持。
善卡拉速的wat plab 與瓦因、瓦拉康都非常接近，走路坐船也不算太遠，所以有人主張wat plab出塔的牌之中，阿贊多也是幕後的製做者與加持者，這就是為什麼泰國牌友一向把wat plab的牌，也當做是與阿贊多有關的牌。
例如柿子寺出塔大量的小崇迪中，有一部份的材質近乎Wat BKP 的牌粉，在柿子寺送給別的寺院的牌中，也有一樣的情況，所以泰國人推論：阿贊多一定會幫年邁的老師善卡拉速處理柿子寺的佛牌，並且在老師往生後，繼續幫忙做牌送給柿子寺的信徒及友好寺院，以維持柿子寺的營運，所以2385柿子寺建塔時，前期善卡速加持的牌，與後期阿贊多幫忙的牌，一起被放入塔中，這種新舊材質混合的情況，同樣的情況也發生在，接受了柿子寺贈送佛牌，這些友好寺院的塔藏。就常理判斷、特別是阿贊多的習性來推斷，柿子寺的崇迪如果與阿贊多完全無關，那才叫做不可能的事。
譬如下面這一塊，在Uthaithani省的Wat Kong，所出塔的小崇迪，造型類似柿子寺的小崇迪，但是粉質是bkp的樣子，在柿子寺出塔的牌中，也可以看到同樣的材質，依年份來說，應該是阿贊多、或是帕必蘭的作品，送給wat kong ，而且這二個人都超喜歡做牌送給其他寺廟新居落成，也就是說柿子寺的牌裏面，材質同於BKP的那些牌，極可能就是阿贊多的作品，當然這只是理所當然的推論，沒有直接證據。
善卡拉速為何被叫做山雞僧王呢？因為他的神通可以呼喚森林裏的山雞，成群地走出森林，以取得一種「雞緣木」當做他製牌的材料之一，傳說這種珍貴的雞緣木，是野生公雞發情時，從森林裏取來，埋在地下用來向母雞求愛的禮物，對於人緣metta有特殊的功用，所以他的牌一向被認為在仁慈人緣、保平安有特別效力。
除了他在 wat plab 所加持的牌以外，善卡拉速最出名的牌，是他應信徒的要求，大約在236x年所製做的阿羅漢崇迪( Somdej Arahan )，前後有五個模，當時用來送給信徒，不論對方是貧窮人，還是大施主。
早期的阿羅漢崇迪，善卡拉速在牌背後手刻「阿羅漢」字，後來則用印章印上，「阿羅漢崇迪」得名於此，但是也有一部份背後沒有被做上印記；現在已經知道的，這種崇迪被塔藏在wat mahatha 、 wat sroithong 二間寺廟(wat chanasongkrun也有出土)，各出土三種模，但是也有人認為 wat sroithong的阿羅漢崇迪是善卡拉速的學生Lp Kui 所製做的。其中有一個模pim toh kang ，傳說是一個華裔的百萬富翁出資啟造的，因為中國人認為紅色是吉祥色，所以這個模的崇迪被做成深色(紅色)。阿羅漢崇迪就這樣子成為wat mahathat的代表作品，爾後wat mahathat 就以製做這種崇迪聞名至今，例如2551為了慶祝泰皇八十歲所造的阿羅漢崇迪。
最早製造阿羅漢崇迪的主要材料有：
1、花2、蜂蜜3、蔗糖(甘蔗)4、香蕉(綠芭蕉)5、桐油6、貝殼粉(僧人吃完的貝殼)7、石灰粉8、聖粉(僧人用粉筆寫巴利經文的的粉筆灰)9、白米(僧人吃剩下的米飯)後來阿贊多製造崇迪的基本配方，類似於阿羅漢崇迪，崇迪佛牌起源的第一種說法，就是這種方型三線座式的崇迪牌造型，最初就是由善卡拉速所發明，然後配方由阿贊多繼承。(待續)http://5.share.photo.xuite.net/sumigimi/1520cd8/10388950/477919234_m.jpg柿子寺小崇迪 http://5.share.photo.xuite.net/sumigimi/1520c2d/10388950/477923671_m.jpg2411 瓦拉康贈送給 wat khong 用作入塔的小崇迪 http://5.share.photo.xuite.net/sumigimi/1520c9c/10388950/477947078_m.jpg2551 wat mahathat 出品的阿羅漢崇迪
文中 2475年是否打錯了 {:1_190:}
小小牛 發表於 16-11-2015 14:06
文中 2475年是否打錯了
師兄 好眼利{:1_212:}
我諗應該係打錯了, 請糾正{:1_195:} 感激 siusiusiu_ 發表於 17-11-2015 00:46
師兄 好眼利
我諗應該係打錯了, 請糾正 感激
我吾識泰文, 沒有能力查看歷史文獻, 所以糾正就無資格了 #ng# 不過我估是 2375吧 {:4_464:}
多謝分享。。。。。。
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